Sejarah Manusia Purba Di Indonesia

Sejarah Manusia Purba Di Indonesia

Indonesia merupakan salah satu tempat ditemukannya fosil manusia purba. Ini artinya, Indonesia pada masanya pernah didiami oleh manusia purba. Kenyataan ini menjadikan Indonesia menjadi salah satu tempat penting bagi para ahli yang akan melakukan studi purba.

Faktor apakah yang membuat Indonesia menjadi tempat menarik untuk didiami oleh manusia purba? Kita tahu, kehidupan manusia purba masih sangat bergantung oleh alam. Jadi besar kemungkinan factor utama yang menarik manusia purba untuk mendiami Indonesia adalah kesuburan tanahnya serta kekayaan akan faunanya.

Jenis-Jenis Manusia Purba.

A.MEGANTHROPUS

1.Meganthropus Palaeojavanicus( Manusia raksasa  tertua dari Jawa)

Fosil manusia purba ini adalah jenis paling tua yang pernah ditemukan di Indonesia. Ditemukan oleh Ralph von Koenigswald, seorang ahli paleoantropologi Belanda pada tahun 1941.Daerah ditemukannya adalah di Desa Sangiran, lembah sungai Bengawan Solo.

Fosil yang ditemukan berupa Fragmen rahang bawah sebelah kanan(dengan kedua geraham muka dan geraham bawah),rahang atas sebelah kiri (dengan geraham kedua dan ketiga) dan gigi lepas. Dengan cara stratigrafi diketahui fosil tersebut berada pada lapisan Puçangan. Berdasarkan umur lapisan tanah, diperkirakan fosil Megantropus Paleojavanicus berumur 1-2 juta tahun.

Ciri-ciri Meganthropus Palaeojavanicus

·       Memiliki badan tegap.

·       Kepala bagian belakang sangat menonjol.

·       Bertulang pipi tebal, dengan tonjolan kening yang mencolok.

·       Tidak berdagu.

·       Otot-otot kunyah sangat kukuh.

·       Makanannya jenis tumbuh-tumbuhan.

·       Geraham besar-besar.

·       Bentuk muka diduga masif.

·       Rahang bawah sangat tegap.

·       Memiliki bentuk gigi homonin.

·       Permukaan kunyah tajuk terdapat banyak kerut.

Hasil budaya manusia purba Meganthropus Paleojavanicus

·       -Hidup mengumpulkan makanan

·       -Kapak genggam Sumatera (pebble Culture)

·       -Alat-alat tulang dan tanduk (Bone Culture)

·       -Alat-alat serpih (flakes)

·       -Kapak pendek (Hache courte)

B. PITHECANTHROPUS

Pithecanthropus ( Manusia Kera )

Fosil manusia purba jenis Pithecantropus adalah jenis manusia purba yang paling banyak ditemukan di Indonesia. Dengan cara stratigrafi, diketahui fosil tersebut berada pada lapisan Pucangan dan Kabuh. Berdasarkan umur lapisan tanah, diperkirakan fosil  Pithecanthropus sangat bervariasi umumya, antara 30.000-2 juta tahun. Manusia purba jenis ini hidup dengan cara berburu dan mengumpulkan makanan. Mereka tinggal di tempat-tempat terbuka dan selalu hidup berkelompok.

Ciri-ciri Pithecantropus

·       Tinggi tubuhnya kira-kira 165 - 180 cm.

·       Badan tegap, namun tidak setegap Meganthropus.

·       Tonjolan kening tebal dan melintang sepanjang pelipis.

·       Otot kunyah tidak sekuat Meganthropus.

·       Hidung lebar dan tidak berdagu.

·       Makanannya bervariasi tumbuhan dan daging hewan buruan.

·       Volume otak berkisar 750-1.300 cc.

Jenis-Jenis Pithecanthropus

1. Pithecanthropus Mojokertensis (Manusia Kera dari Mojokerto)

Pithecanthropus Mojokertensis merupakan manusia purba jenis pithecanthropus tertua yang ditemukan di Indonesia.Fosil manusia purba jenis ini ditemukan oleh Von Koenigswald  didekat Mojokerto ,jawa timur pada  tahun 1936 pada lapisan pleistosen bawah.

Fosil yang berhasil ditemukan berupa tengkorak anak-anak, atap tengkorak, rahang atas, rahang bawah, dan gigi lepas.Pithecanthropus Mojokertensis ini hidup sekira 2,5-1,25 juta tahun yang lalu.

Ciri-Ciri Pithecanthropus Mojokertensis.

·       Tulang pipi kuat.

·       Berbadan tegap.

·       Tonjolan kening tebal.

·       Otot-otot tengkuk kukuh.

·       Muka menonjol ke depan.

·       Volume otak 650-1.000 cc.

2. Pithecanthropus Erectus (Manusia kera yang berjalan tegak)

Pithecanthropus erectus merupakan manusia purba yang memiliki daerah persebaran paling luas. Fosil manusia purba jenis ini ditemukan oleh Eugene Dubois pada tahun 1890 di Kedungbrubus, Trinil, dan Lembah Bengawan Solo.

 Fosil yang ditemukan tulang paha, berupa tulang rahang, bagian atas tengkorak,gigi lepas, dan tulang kering. Sebagian besar fosil tersebut ditemukan di tepi sungai Bengawan Solo dan terdapat pada lapisan pleistosen tengah.

Ciri-Ciri Pithecanthropus Erectus:

·       Badan tegap

·       Hidung lebar

·       Tidak memiliki dagu

·       Alat pengunyah kuat

·       Berat badan 80-100 kg

·       Tinggi badan 160-180 cm.

·       Terdapat tonjolan kening pada dahi

·       Tulang tengkorak berbentuk lonjong

·       Volume otak 750-1.000 cc

·       Muka didominasi oleh bagian rahang yang menonjol.

·       Bentuk geraham besar dengan rahang yang sangat kuat

Hasil Kebudayaan Pithecanthropus Erectus:

·       -Kebudayaan Pacitan

·       -Kapak Genggam

·       -Kapak Perimbas

·       -Kapak Penetak

·       -Pahat genggam

·       -Alat-alat tulang

·       -Alat serpih (Flake)

Alat ini berfungsi sebagai pisau gurdi, atau penusuk. Dengan alat ini manusia purba bisa memotong, mengupas, dan menggali makanan. Alat serpih ditemukan Von Koeningswald di Sangiran Surakarta. Alat ini adalah milik Pithecantropus erectus.

C. HOMO SAPIENS

Homo Sapiens( manusia cerdas)

Fosil manusia purba jenis homo adalah paling muda dibandingkan fosil manusia purba jenis lainnya. Homo Sapiens (manusia cerdas /bijaksana). Dengan cara stratigrafi, diketahui fosil tersebut berada pada lapisan Notopurpo. Berdasarkan umur lapisan tanah, diperkirakan fosil Homo amat bervariasi umurnya, antara 25.000-40.000 tahun.

Hasil penelitian Van Koningswald menyimpulkan bahwa makhluk yang diberi nama homo ini memiliki tingkatan lebih tinggi dibanding Pitchecanthropus Erectus dan Meganthropus.Manusia jenis ini telah mampu membuat peralatan sederhana dari batu dan tulang yang digunakan untuk berburu dan mengolah makanan. Bahkan manusia purba jenis homo dapat dikatakan sebanding dengan manusia biasa.Homo sapiens mempunyai kapasitas otak jauh lebih besar daripada jenis manusia sebelumnya.

Ciri-ciri Homo Sapiens

·       Tengkorak besar

·       Volume otak diperkirakan 1.650 cc

·       Muka datar dan lebar

·       Akar hidung lebar

·       Bagian mulut menonjol sedikit

·       Dahi agak miring

·       Diatas rongga mata ada busur kening yang nyata

·       Ggitan gigi seri atas tepat mengenai gigi bawah

·       Tinggi tubuh 130 - 210 cm.

·       Otak lebih berkembang daripada Meganthropus dan Pithecanthropus.

·       Otot kunyah, gigi, dan rahang sudah menyusut.

·       Tonjolan kening sudah berkurang dan sudah berdagu.

·       Mempunyaj ciri-ciri ras Mongoloid dan Austramelanosoid

Jenis-Jenis Homo Sapiens

1. Homo Soloensis (manusia dari Solo)

Fosil manusia purba jenis ini ditemukan Von Koenigswald dan Weidenrich pada tahun 1931-1934 didaerah Ngandong,ditepi sungai Bengawan Solo. Fosil yang ditemuka berupa tengkorak.

Ciri-ciri Homo Soloensis:

• Volume otaknya antara 1000 – 1200 cc
• Tinggi badan antara 130 – 210 cm
• Berat 30-150 kg
• Hidup antara 900-200 ribu tahun
• Bagian belakang tengkorak sudah membulat dan tinggi.
• Otot tengkuk mengalami penyusutan
• Muka tidak menonjol ke depan
• Berdiri tegak dan berjalan lebih sempurna

Hasil Budaya Homo Soloensis

·       -Kapak gengam / Kapak perimbas

·       -Alat serpih (flake)

·       -Alat-alat tulang dan tanduk rusa

·       -Alat-alat batu zaman dahulu

·       -Menggunakantulang sebagai senjata/alat penusuk buruan.

·       -Alat-alat terbuat dari tulang dan tanduk binatang berfungsi sebagai alat penusuk,pengorek dan tombak

·       -Berburu dan mengumpulkan makanan

2. Homo Wajakensis

Homo Wajakensis ini ditemukan oleh Eugene Dubois di lembah sungai berantas,desa wajak, tulungagung  jawa timur,pada tahun 1889. Homo wajakensis ditemukan pada lapisan pleistosen atas. Manusia jenis ini sudah mampu membuat alat-alat dan batu maupun tulang. Mereka juga telah mengenal cara memasak makanan.

Ciri-Ciri Homo Wajakensis:

·       Tinggi 130-210 cm

·       Berat 30-150 kg

·       Volume otak 1300 cc

·       Hidup antara 40.000-25.000 tahun yang lalu.

·       Muka dan hidung lebar

·       Mulut menonjol

·       Dahi agak miring

Hasil Budaya Homo Wajakensis

·       -Alat pemotong yang mereka gunakan yaitu kapak tangan berbentuk cakram yang diasah tajam.

·       -Homo wajakensis sudah mengenal upacara penguburan

·       -Mengembangkan budaya berburu didaerah muara-muara sungai mereka juga membuat perahu lesung yang mula-mula untuk menangkap ikan di rawa.

3. Homo Floresiensis

Pada tahun 2003 para ilmuwan dari Australia dan Indonesia melakukan penggalian di gua Liang Bua,Flores . Mereka berhasil menemukan fosil tengkorak manusia purba yang memiliki bentuk mungil atau hobbit. Manusia purba yang  ditemukan di gua Liang Bua tersebut kemudian diberi nama Homo Floresiensis.

Ciri-Ciri Homo Floresiesis

·       Tinggi badan 100 cm

·       Berat badan 30 kg

·       Berjalan Tegak

·       Tidak memiliki Dagu dan Hidup sekira 18.000 tahun lalu

Desentralisasi/Otonomi Daerah Dalam NKRI

Desentralisasi/Otonomi Daerah Dalam NKRI

Sebagian ahli berpendapat otonomi daerah adalah desentralisasi itu sendiri, mempersoalkan pembagian kewenangan kepada organ-organ penyelenggara negara, sedangkan otonomi menyangkut hak yang mengikuti pembagian wewenang tersebut.

            Desentralisasi didefinisikan oleh PBB adalah desentralisasi terikat dengan masalah pelimpahan wewenang dari pemeritah pusat yang berada di ibu kota negara baik melalui cara dekonsentrasi,misalnya pendelegasian, kepada pejabat di bawahnya maupun melalui pendelegasian pada pemerintah atau perwakilan di daerah. Batasan ini hanya menjelaskan proses kewenangan yang diserahkan pusat kepada daerah.

Otonomi dalam makna sempit adalah mandiri. Sedangkan dalam makna yang luas adalah berdaya. Otonomi daerah berarti kemandirian suatu daerah dalam kaitan pembuatan dan pengambilan keputusan mengenai daerahnya sendiri.

Visi Otonomi Daerah
Visi otonomi daerah dibidang sosial dan budaya mengandung pengertian otonomi daerah harus diarahkan pada pengelolaan, penciptaan dan pemeliharaan integrasi dan harmoni sosial.

Visi otonomi daerah dibidang politik harus dipahami sebagai sebuah proses untuk membuka ruang bagi lahirnya kepala pemerintahan daerah yang dipilih secara demokratis.

 Alasan Indonesia membutuhkan desentralisasi:
1. Kehidupan berbangsa dan bernegara selama ini sangat terpusat di Jakarta, pembangunan wilayah lain sebagian dilalaikan.
2. Pembagian kekayaan secara tidak adil dan tidak merata.

Alasan ideal bagi penyelenggaraan desentralisasi pada pemerintahan daerah:
1. Sudut politik sbg permainan kekuasaan, desentralisasi untuk mencegah penumpukan kekuasaan pada satu pihak yang akhirnya dapat menimbulkan tirani.
2. Politik, desentralisasi dianggap sebagai tindakan pendemokrasian.
3. Sudut teknik organisatoris pemerintahan, desentralisasi untuk mencapai suatu pemerintahan yang efisien diserahkan kepada daerah.
4. sudut kultur, desentralisasi diadakan upaya perhatian dapat sepenuhnya ditumpukan kepada kekhususan suatu daerah.
5. pembangunan ekonomi, desentralisasi ada karena pemerintahan daerah dapat lebih banyak dan secara langsuang membantu pembangunan tersebut.

Bentuk dan Tujuan Desentralisasi dalam Konteks Otonomi Daerah
1. Dekonsentrasi
Hanya berupa pergesran volume pekerjaan dari parlemen pusat kepada perwakilannya yang ada didaerah tanpa adanya penyerahan atau pelimpahan kewenangan untuk mengambil keputusan atau keleluasaan untuk membuat keputusan. Dapat ditempuh melalui:
• Transfer kewajiban dan bantuan keuangan dari pemerintah pusat kepada propinsi, distrik dan unit administratif lokal
2. Delegasi
Adalah pelimpahan pengambilan keputusan dan kewenangan manajerial untuk melakukan tuga-tugas khusus kepada organisasi yang tidak secara langsuang berada dibawah pangawasan pemerintah pusat .
3. Devolusi
Adalah kondisi dimana pemerintahan pusat membentuk unit-unit pemerintahan diluar pemerintahan pusat dengan menyerahkan sebagian fungsi-fungsi tertentu kepada unit-unit itu untuk dilaksanakan secara mandiri. Menurut Rondinelli, devolusi merupakam upaya memperkuat pemerinyahan didaerah secara lelgal yang secara subtantif kegiatan-kegiatan yang dilakukannya diluar kendali langsung pemerintah pusat

4.    Privatisasi

                        Privatisasi adalah tindakan pemberian kewenangan dari pemerintah kepada badan-badan sukarela, swasta, dan swadaya masyarakat, tetapi dapat pula merupakan peleburan badan pemerintah menjadi badan usaha swasta.

5.    Tugas Pembantuan

                        Tugas pembatuan (medebewind) merupakan pemberian kemungkinan dari pemerintah pusat atau pemerintah daerah yang lebih atas untuk meminta bantuan kepada pemerintah daerah yang tingkatnya lebih rendah agar menyelenggarakan tugas atau urusan rumah tangga dari daerah yang tingkatnya lebih atas.

 Sejarah Otonomi Daerah di Indonesia
*UU nomor 1 tahun 1945 tentang pemerintahan daerah pasca proklamasi UU ini menekenken pada aspek cita-cita kedaulatan rakyat melalui pengaturan pembentukan Badan Perwakilan Rakyat Daerah. Ditetapkan 3 daerah otonom (Karesidenan, Kabupaten dan Kota).
*UU nomor 22 tahun 1948 berfokus pada pengaturan tentang susunan pemerintahan daerah yang demokratis. Diletakkan 2 daerah otonom (otonom biasa dan otonom istimewa), serta 3 tingkatan daerah otonom (propinsi, kebupaten/kota besar dan desa/kota kecil).

Prinsip yang dipakai dalam pemberian otonomi kepada daerah bukan lagi “otonomi yang riil dan seluas-luasnya” tetapi “otonomi yang nyata dan bertanggung jawab” alasannya, pandangan otonomi daerah yang seluas-luasnya dapat menimbulkan kecenderungan pemikiran yang dapat membahayakan keuruhan NKRI dan tidak serasi dengan maksud dan tujuan pemberian otonomi kepada daerah sesuai dengan prinsip-prinsip GBHN yang berorientasi pada pembangunan dalam arti luas.

Pergantian UU no.5 tahun 1974 menjadi UU no.22 tahun 1999 adalah adanya perubahan mendasar pada format otonomi daerah dan substansi desentralisasi.

Prinsip-prinsip Pelaksanaan Otonomi Daerah.

 Prinsip-prinsip pemberian otonomi daerah yang dijadikan pedoman dalam

penyelenggaraan pemerintah daerah adalah :

1.      Penyelenggaraan Otonomi daerah dilaksanakan dengan memperhatikan aspek demokrasi, keadilan, pemerataan serta potensi dan keanekaragaman daerah.

2.      Pelaksanaan otonomi daerah didasarkan pada otonomi luas, nyata, dan bertanggung jawab.

3.      Pelaksanaan otonomi daerah yang luas dan utuh diletakan pada daerah kabupaten dan daerah kota, sedang pada daerah propinsi merupakan otonomi yang terbatas.

4.      Pelaksanaan otonomi daerah harus sesuai dengan konstitusi negara sehingga tetap terjamin hubungan yang serasi antara pusat dan daerah serta antar daerah.

5.      Pelaksanaan otonomi daerah harus lebih meningkatkan kemandirian daerah otonom, dan karenanya dalam daerah kabupaten dan kota tidak ada lagi wilayah administrasi.

6.      Pelaksanaan otonomi daerah harus lebih meningkatkan peranan dan fungsi badan legislatif daerah, baik fingsi legislasi, pengawasan maupun fungsi anggaran.

7.      Pelaksanan asas dekonsentrasi diletakan pada daerah propinsi dalam kedudukannya sebagai wilayah administrasi untuk melaksanakan kewenangan pemerintah tertentu yang dilimpahkan kepada Gubernur sebagai wakil pemerintah.

 Otonomi Daerah dan PILKADA Langsung

PILKADA langsung merupakan langkah politik yang sangat strategis untuk mendapatkan legitimasi politik dari rakyat dalam kerangka kepemimpinan kepala daerah. Legitimasi adalah komitmen untuk mewujudkan nilai-nilai dan norma-norma yang berdimensi hukum, moral dan sosial.

PILKADA langsung dapat disebut sebagai praktik politik demokratis dan rekrutmen politik yang terbuka dalam pemilihan eksekutif daerah. PILKADA memiliki azas langsung, umum, bebas, rahasia, jujur, dan adil yang disebut dengan azas luber dan jurdil.

Perkembangan Agama Buddha di Indonesia dan India

Perkembangan Agama Buddha di Indonesia dan India

Munculnya Agama Buddha di India

            Agama buddha muncul sebagai reaksi terhadap dominasi Brahmana atas ajaran dan ritual keagamaan dalam masyarakat India. Pembawa agama Buddha adalah Sidharta Gautama, putra Raja Suhudodana dari kerajaan Kosala di Kapilawastu.

            Untuk mencari pencerahan hidup, Sidharta Gautama meninggalkan istana kapilawastu menuju hutan di Bodh Gaya, Ia bertapa di bawah pohon dan mendapatkan bodhi yaitu semacam penerangan atau kesadaran yang sempurna. Sejak saat itu Sidharta Gautama dikenal sebagai Sang Buddha. Wejangan pertama Sidharta Gautama disampaikan di Taman Rusa di Sarnath, India bagian Timur Laut.

            Dalam ajaran Buddha, manusia akan lahir berkali-kali (reinkarnasi). Hidup adalah samsara, menderita, dan tidak menyenangkan. Menurut ajaran Buddha , hidup menderita disebabkan adanya tresna atau cinta, yaitu cinta(hasrat/nafsu) akan kehidupan.

            Penderitaan dapat dihentikan, caranya dengan menindas tresna melalui delapan jalan (astawida), yaitu melaksanakan ajaran dengan benar, hidup dengan benar, berkata benar, bertingkah laku benar, hidup dengan benar, berusaha dengan benar, selalu memperhatikan, serta bermeditasi dengan benar.

Proses Perkembangan Agama Buddha di Indonesia

1)  Tahap awal

            Sebelum disebarkan di bawah perlindungan maharaja Asoka pada abad ke-3 SM, agama Buddha kelihatannya hanya sebuah fenomena kecil saja, dan sejarah peristiwa-peristiwa yang membentuk agama ini tidaklah banyak tercatat. Konsili-konsili (juga disebut pasamuhan agung) ini berusaha membahas formalisasi doktrin-doktrin Buddhis, dan beberapa perpecahan dalam gerakan Buddha.

2)  Abad ke-5 Sebelum Masehi

            Konsili pertama Buddha diadakan tidak lama setelah Buddha wafat di bawah perlindungan  raja Ajatasattu dari Kekaisaran Magadha, dan dikepalai oleh seorang rahib bernama Mahakassapa di Rajagaha (sekarang disebut Rajgir).

            Tujuan konsili ini adalah untuk menetapkan kutipan-kutipan Budha (sutta Buddha) dan mengkodifikasikan hukum-hukum monastik (vinaya): Ananda, salah seorang murid utama Budha dan saudara sepupunya, diundang untuk meresitasikan ajaran-ajaran Buddha, dan Upali, seorang murid lainnya, meresitasikan hukum-hukum vinaya. Ini kemudian menjadi dasar kanon Pali, yang telah menjadi teks rujukan dasar pada seluruh masa sejarah agama Buddha.

3)  Tahun 383 Sebelum Masehi

Konsili kedua Buddha diadakan oleh raja Kalasoka di Vaisali, mengikuti konflik-konflik antara mazhab tradisionalis dan gerakan-gerakan yang lebih liberal dan menyebut diri mereka sendiri kaum Mahasanghika.

Konsili ini berakhir dengan penolakan ajaran kaum Mahasanghika. Mereka meninggalkan sidang dan bertahan selama beberapa abad di India Barat Laut dan Asia Tengah menurut prasasti-prasasti Kharoshti yang ditemukan dekat Oxus dan bertarikh abad pertama.

4) dakwa asoka(250 SM)

Maharaja Asoka dari Kekaisaran Maurya (273–232 SM) masuk agama Buddha setelah menaklukkan wilayah Kalingga (sekarang Orissa) di India timur secara berdarah. Karena menyesali perbuatannya yang keji, sang maharaja ini lalu memutuskan untuk meninggalkan kekerasan dan menyebarkan ajaran Buddha dengan membangun stupa-stupa dan pilar-pilar di mana ia menghimbau untuk menghormati segala makhluk hidup dan mengajak orang-orang untuk mentaati Dharma.

            Menurut prasasti dan pilar yang ditinggalkan Asoka (piagam-piagam asoka), utusan dikirimkan ke berbagai negara untuk menyebarkan agama Buddha, sampai sejauh kerajaan-kerajaan Yunani di barat dan terutama di kerajaan Baktria-Yunani yang merupakan wilayah tetangga.

Kitab Suci Agama Buddha

            Ajaran agama Buddha dirangkum dalam kitab Tripitaka. Tripitaka berasal dari bahasa Sansekerta, Tri artinya tiga dan Pitaka artinya keranjang. Kitab Tripitaka terdiri atas tiga kumpulan tulisan berikut :

1)      Sutta Pitaka, berisi kumpulan khotbah, pokok atau dasar ajaran Sang Buddha

2)      Vinaya Pitaka, berisi kodefikasi aturan yang berkaitan dengan kehidupan pendeta atau segala peraturan dan hukum yang menentukan cara hidup para pemeluknya

3)      Abhidharma Pitaka, berisi filsafat agama, psikologi, klasifikasi, dan sistematika doktrin

Kota Suci Agama Buddha

            Ada 4 tempat yang dianggap suci oleh umat Buddha karena berhubungan dengan kehidupan Sidharta. Keempat tempat tersebut adalah sebagai berikut :

1. Taman Lumbini di Kapilawastu sebagai tempat kelahiran Sidharta (563 SM). Sementara itu masa kecil Sidharta di lewatkan di daerah Kapilawastu tersebut.
2. Bodh Gaya sebagai tempat Sidharta menerima penerangan agung.
3. Benares (Taman Rusa) sebagai tempat Sidharta pertama kali mengajarkan ajarannya.
4. Kusinegara merupakan tempat wafat Sidharta (482 SM)

Ajaran Sang Buddha

            Buddha mengajarkan 4 kenyataan dalam hidup, yaitu bahwa :

1. Hidup merupakan samsara
2. Samsara disebabkan oleh nafsu yang menguasai manusia
3. Samsara dapat dihilangkan dengan menghilangkan nafsu
4. Untuk menghilangkan nafsu, ditempuh delapan jalur kebenaran

Delapan Jalan Kebenaran Agama Buddha

1. Mempunyai pandangan yang benar       
2. Mempunyai niat yang benar
3. Berbicara yang benar
4. Berbuat yang benar
5. Punya penghidupan yang benar
6. Berusaha yang benar
7. Memperhatikan hal-hal yang benar
8. Bersemadi yang benar

Tiga Kebaktian (Tridharma) dalam agama Buddha :

1. Berbakti kepada Sang Buddha
2. Berbakti kepada ajaran-ajarannya
3. Berbakti kepada Sanggha (jemaat perkumpulan)

            Tridharma jika diucapkan oleh seseorang yang mau masuk agama buddha adalah sebagai berikut:

1)      Saya mencari perlindungan pada Buddha

2)      Saya mencari perlindungan pada Dhar

3)      Saya mencari perlindungan pada Sanggha

Selain Tridharma dalam agama Buddha dikenal juga Triratna yang berarti tiga mutiara, terdiri dari :

1)      Buddha, yaitu Sidharta yang telah dianggap sebagai dewa.

2)      Dharma, yaitu kewajiban yang harus ditaati oleh umat Budha.

3)      Sanggha, yaitu aturan atau perkumpulan dalam agama Buddha.